HOT ! 【真筆】茶掛け　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯

真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。真筆】茶掛け 茶掛 直心是道場◇大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯。■画　題■「茶掛　直心是道場◆大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道」　■寸　法■（約）幅 ３５.５cm× 丈 １７１.５cm・軸先寸 　■作　者■　大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道（ひらな はくどう）大正６年生まれ。昭和１０年妙心寺派管長 香焚室 老大師に随身して、引き続き梅林寺 青嶂軒老大師に就き修行。昭和六十一年同寺退隠紫竹庵に閑居。こちらの茶掛　直心是道場は、臨済宗大徳寺派 渓雲寺 前大徳 平兮伯道老師の真筆の書でございます。　　紙本：墨書。　付属品：共箱、タトウ箱付でございます。光厳童子（こうげんどうじ）が維摩に「どこから来たのか」と尋ねると「道場から来た」と答えました。光厳童子は修行道場を人里離れた静寂なところに求めようとしていたのです。人間ならだれしも持っている「純粋な人間性」です。それが「直心是道場」です。茶道具】前大徳寺 三玄院 長谷川寛州和尚筆 一行『直心是道場。昭和５年博多天与庵で得度。。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　瀧　共箱　C　7689G。昭和二十年崇福寺（福岡市博多区）吟松庵老大師に嗣法し渓雲寺入寺、住職となる。原画　書　須田剋太作。書道具　中国古墨　黟川点漆　松煙　上海墨廠　2本134g 未使用。本紙・表装ともに良い状態です。【珍品】掛軸　和暦天明～米価表 推移　黄緑色。大和書房刊行　吉田松陰遺墨帖　解説書・箱付　N　7645C。軸先：木製 黒漆。貴重　池大雅の書　真作　江戸時代中期の掛け軸。絵師100人展 10 前売り券先着購入特典 ミニ複製色紙 森倉円先生。　　箱書、花押があります。金主臣墨（油煙墨）。【お値下げ】掛軸 七福神 福田圭山作。～直心是道場（じきしんこれどうじょう）とはどんな意味？～「維摩経」「菩薩品」に出ている禅語です。鐘鼎文墨 呉竹名筆三十撰墨 2号。掛軸　前大徳　福本積應筆　一行書　懐紙　「無事是吉祥」　共箱　C　7670A。さらに「それは、どこにあるのか」と尋ねると、維摩は「直心是道場」と答えました。泉　田中角栄の書のみ　書作品　書道作品　書道。【真作】佐久間象山　書 時代を刻む古雅な額装　書道作品　古美術　掛軸 存誠。直心とは、自己のありのままの心、素直な心、正直な心、誠ともいえる心です。智永墨 名筆三十撰墨9号。【端渓硯　大型十吋】◆青花・翡翠紋・魚脳凍などの紫黒美石◆唐木共箱◆斧柯山。この純粋な人間性を見失わないように修行する。掛軸　石丸一　「鯉幟」　鯉のぼり　サイン・押印入り　共箱付き　25.5.25−3。大伴家持（呉竹精昇堂）。