HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱

真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。【画 題】「茶掛　莫妄想◆大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義」【寸 法】表具（約）幅 ３４.５cm× 丈 １８２cm・軸先寸【略 歴】　橘 宗義（たちばな そうぎ）霊山了庵大徳寺 塔頭徳禅寺 了庵１９４１年 昭和１６年　京都府に生まれる。真筆】茶掛け 茶掛 莫妄想◇大徳寺 塔頭徳禅寺 橘 宗義 共箱。花園大学卒業。。埼玉県 野火止 平林寺僧堂に掛塔の後、大本山 大徳寺 別院 徳禅寺代表役員 住職に就任。最終価格 骨董　書道　古銅製　水鳥鎮紙　台付。大徳寺 執事　大徳寺派庶務部長、同宗務支所長日中友好臨済・黄檗協会理事長を歴任。【キリスト・基督】西尾廣耕　絹本 掛軸（キリシタン・クリスチャン・カトリック）。その間、徳禅寺護持と開山 徹翁和尚顕彰を目的とする徳禅寺護持会を設立。良*様 間宮英宗『達磨図』茶道具 愛知県生 臨済宗 奥山方廣寺派管長 青龍窟 掛。現在に至る。日本書道　掛け軸　棟方志功　紙本　手描き　肉筆。こちらの茶掛　莫妄想は、大徳寺 塔頭 徳禅寺 橘 宗義 老師の真筆の書でございます。御朱印帳 鹿島神宮 香取神宮 息栖神社 令和元年５月１日 三社参り。本紙・表装ともに良い状態です。赤塚不二夫 サイン色紙 8枚。少々ソリあり。鹿児島県産 屋久島 硯 (巌穴硯)。軸先：木製刷毛目。NO259中国書お軸4本セット箱入り。。　　紙本：墨書。中国　掛軸　斉白石筆　紙本水墨画　海老蟹図。　　箱書、花押があります。六字名号　永田華堂　南無阿弥陀仏 掛軸 金色装飾。　共箱、タトウ箱付です。李朝　染付角型　水注。～莫妄想（まくもうぞう）とはどんな意味？～妄想すること莫れ（もうそうすることなかれ）樹木希林さんは、生前ファンの方からの質問で「人生を楽しむ秘訣は何ですか？」と問われ「他人と比較しない事。サブ太郎　北村西望　「健康美」　ブロンズ像　オブジェ　彫刻　西望賞。世間と比較しない事。第62回神宮式年遷宮記念品 神宮司庁 色紙 昭和天皇御製 神宮司廳 伊勢神宮。比較をすると挫折してしまうので。江馬天江　竹図　画賛　紙本　掛け軸　横物。」と答えました。稲葉心田 達磨画賛 羅志久 紙本 掛け軸。禅語に「莫妄想」という言葉があります。掛軸　南無阿弥陀佛。妄想すること莫れという意味で、この「妄想」とは考えや想いに囚われている状態のことをいいます。菅谷芳泉 掛軸「四君子」。この「妄想」の根源にあるもの、それは物事を対立的に考えること、つまり比較することです。印材、篆刻、遊印、落款印（観自在：佛像）。有無、是非、善悪、美醜、損得といった相対的な思慮分別を手放し、超越することが禅の命題です。掛軸　前大徳　野村太仙筆　一行書　「山花開似錦」　共箱　C　8072A。「妄想」が人間をダメにするのです。日本語 書道 掛軸 伝統的なデザイン　関戸古今集　臨書　作品。ですから、禅では「莫妄想」（妄想すること莫れ）と「妄想」を戒めるのです。掛軸　前大徳　長禅宗淡筆　一行書　「白雲起峰頂」　共箱　C　7829A。